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2019年國考行測常識:古詩詞中的14個典故

2019-03-12 15:22:30 | 閱讀:  |  來源:精圖學院

2019國考公告已發布,筆試已結束,筆試成績已于17日開始查詢,精圖教育公務員考試網為了幫助大家備考2019國考,整理了2019年國考行測常識:古詩詞中的14個典故,供考生們參考,具體詳情如下:

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1.哀鴻
哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。
《詩·小雅·鴻雁》:“鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷。維比哲人,謂我劬勞。”寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
龔自珍《己亥雜詩》:三更忽軫哀鴻思,九月無襦淮水湄。
2.秦晉
春秋時,秦晉兩國為婚姻,后因稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。
《西廂記》第二本第一折:倒賠家門,情愿與英雄結婚姻,成秦晉。
3.寒食
寒食,一個節日,清明節前一天或兩天。
傳說晉國介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀念介予推,在其死亡之日禁止舉火,只吃冷食。
韓翃《寒食》:春城無處不飛花,寒食東風御柳斜。
4.桑梓
代指家鄉。
《詩經·小雅·小弁》:“維桑與梓,必躬敬止。”是說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,對它要表示敬意。后來人們用來喻指故鄉。
毛澤東《七絕》:埋骨何須桑梓地,人生無處不青山!
5.采薇
隱居避世。
殷朝末年,周武王伐殷,孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。殷之后,兩人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。后以此喻隱居避世。
王績《野望》:相顧無相識,長歌懷采薇。
6.三徑
指隱居生活。
西漢末,兗州刺史蔣詡隱居后,在院子里竹下開辟三徑,只與求仲、羊仲來往。后來,三徑便成了隱士住處的代稱。
陶淵明《歸去來兮辭》:三徑就荒,松菊猶存。
7.雞黍
特指招待客人的飯菜。
《論語》中:子路隨孔子出游時與孔子走散了,遇見一位正在勞動的老人,就向他打聽。由于子路的態度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。
孟浩然《過故人莊》:故人具雞黍,邀我至田家。
8.化碧
多用以稱頌忠臣志士。
《莊子·外物》:"故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧。"后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。
鄭元佑《汝陽張御史死節歌》:孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血。
9.樓蘭
指邊境敵人。
《漢書》載:樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)樓蘭”指建功立業。
王昌齡《從軍行》:黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。
10.雙鯉
書信。
古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。
李商隱《寄令狐郎中》:蒿云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。
11.勞歌
送別歌的總稱。
勞歌本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。
李白《勞勞亭》:天下傷心處,勞勞送客亭。
12.紅豆
常用于象征愛情或相思。
傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思樹”。
王維《相思》:紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思。
13.獻芹
自謙說法。
《列子·楊朱》有一個故事說,從前有個人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃,豪紳嘗了之后,竟“蜇于口,慘于腹”。后用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。
高適《自淇涉黃河途中作》:尚有獻芹心,無因見明主。
14.抱柱
堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久,不見女子到來,這時河水猛漲,淹沒橋梁,尾生為了堅守信約,不肯離去,抱住橋柱,淹死在水里。
李白《長干行》:常存抱住信,豈上望夫臺。
精圖教育專家相信各位考生看完這十四個典故,自身的知識量肯定又上一個臺階。


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